PENAWAR SIHIR dan SANTAU

             Dunia ini sifatnya binasa, semuanya akan binasa kecuali ALLAH swt, setiap apa yang dicipta itu semuannya ada sebab dan musababnya, tidaklah allah jadikan sesuatu hanya dengan sia-sia,maka bersyukurlah wahai insan, setiap apa yang kita lihat,kita dengar,bahkan yang terlintas dihati kita, semuanya merupakan ciptaannya.

          walaupun kita mempunyai pakaian yang cantik,kedudukan yang baik,harta yang banyak, hakikatnya setiap hari-hari yang kita lalui, kita menanggung najis didalam perut, yang baunya busuk seperti bangkai! tidak ada siapa pun mahu hampiri jika bau yang busuk ini ALLAH zahirkan.apakah kita ini masih sombong dan angkuh??

         bila manusia itu jauh dari ALLAH swt, maka, mula lah manusia itu bertindak diluar FITRAHyang ALLAH swt tentukan kepada mereka. penyakit hati mula lah bermaharaja lela didalam diri, sombong angkuh, iri hati, mahukan kemewahan dengan cara yang mudah, dan pelbagai lagi.

      ALHAMDULILLAH, hari ini saya terpanggil untuk coretkan sedikit ilmu berkaitan tentang PENAWAR SIHIR dan SANTAU yang saya perolehi ketika menuntut dipondok pasir tuumboh kelantan, ijazah solat hajat dan doa terhindar dari sihir dan santau ini diperturunkan oleh seorang tuan guru,mudir di salah sebuah pondok di sekitar kelantan.

     doanya ialah;

    mudahnya dengan amalan ini,bagi kita masyarakat awam untuk beramal dengan nya,kaifiyahnya:

1.baca setiap kali kita teringatkan ALLAHswt.(makin banyak makin elok)

2.bacalah sekurang2nya sekali selepas solat.(makin banyak makin elok)

3.bacalah sekurang2nya sekali sebelum tidur.(makin banyak makin elok)

4.ketika sedang berjalan bacalah sekurang2nya sekali.(makin banyak makin elok)

*bacalah ayat ini sekurang2nya sekali sehari.

pekara yang penting didalam amalan ini ialah:

1.pergantungan sepenuhnya kepada ALLAH swt.
2.yakin dan percaya, tidak ada kuasa selain kuasa allah swt.
3.sentiasa dekatkan diri dengan ALLAH swt.

      Mudah-mudahan allah swt memperkenankan doa dan hajat kita, moga dijauhkan kita dari segala perbuatan buruk dari golongan JIN dan MANUSIA...

~KEJUJURAN DALAM PERHUBUNGAN~

~KEJUJURAN DALAM PERHUBUNGAN~

    Dengan nama Allah,selawat dan salam buat junjungan nabi khatimul anbia, Muhammad s.a.w. dan para isterinya,anak-anak,dan seluruh keturunan zuriat dan sahabat2 baginda,mudah-mudahan kita menjadi sebahagian dari mereka yang soleh disisi Allah swt.

      Lumrah kehidupan,kita diciptakan oleh Allah swt sebagai seorang manusiawi yang mengenal ukhrawi ini, semuanya terikat dengan perhubungan, tidak kira apa jua bentuk perhubungan yang mengeratkan ukhwah serta membina satu perasaan kasih dan cinta itu,amat dituntut didalam agama.setiap mereka yang bergelar muslim itu bersaudara,sebagaimana didalam fiman Allah swt:

              

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ۬ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ

Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.” 

(Surah al-Hujuraat 49:10)

    Ayat diatas jelas membicarakan tentang setiap mereka yang bergelar muslim itu adalah bersaudara, dari sudut adatnya, bila disebut sahaja saudara,tidak lain dan tidak bukan,saudara itu orang dekat atau hampir dengan kita,demikianlah perumpamaan allah swt tentang hubungan seseorang muslim itu terhadap seorang muslim yang lain, ramai yang mampu bersaudara,tetapi, berapa ramaikah diantara kita ini mampu melahirkan satu perasaan kasih dan cinta terhadap saudara kita? ternyata ramai yang gagal melahirkan rasa kasih terhadap saudaranya,sedangkan sabdaan nabi muhammad SAW, jelas menyatakan:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يجب لنفسه "

(رواه البخارى)

Maksudnya:

“Tidak beriman (sempurna) seseorang kamu, sehingga dia mengasihi saudaranya sepertimana dia mengasihi dirinya sendiri.”

        Menyemai rasa kasih diantara kita bukannnya sesuatu yang susah dilakukan,ianya lahir jika ta utan hati diantara kita terjalin dengan adanya persefahaman yang baik,menghormati pendapat atau pandangan masing-masing,semaikanlah perasaan itu didalam setiap jiwa, racun lah sifat yang tercela didalam hati,dan bajai lah ia dengan keharuman sifat yang terpuji.

        Carilah penawar bagi hati,rawatilah ia dengan zikrullah,sesungguhnya,hati itu diumpamakan seperti tanaman,jika yang ditanam itu baik,maka baik lah akan segala darinya,bermula dari akar,pohon,rantingnya,daunnya serta buah,yang dinamakan buah kemanisan iman. jika yang ditanam itu benihnya kita curi,baja ia dengan baja curi, maka setiap apa yang tumbuh darinya,semuanya tidak baik,apa lagi untuk memakan hasilnya,sudah tentu akan mematikan hati.

        Mungkin ada sesuatu yang kita lupa,sedang asyik membicarakan tetang kasih,cinta dan perhubungan,sebenarnya,ada sesuatu yang tdak dapat dipisahkan,iaitu soal KEJUJURAN. masa kan sudah berkasih sayang,mana mungkin tidaak berlaku jujur?? terkadang keterpaksaan itu perlu, tertanya2 dengan ayat ini kan? ada dikalangan kita, bila sudah menyemai rasa kasih terhadap seseorang itu,ketka datangnya satu berita yang tidak dapat diterima saudaranya itu,terpaksalah berbohong, untuk menjaga perasaan?untuk menjaga hati,bimbang terguris??

    jujurlah insan,elakkan lah tidak berlaku jujur,kelak binasa perhubungan, ada juga perkara yang perlu kita tidak berterus terang,sebagaimana didalm ihya ulumiddin,karangan imam ghazali, tetapi, didlam perhubungan, hujjah ini tidak layak! dan tidak tepat digunakan.

    akhir kalam,  cintai lah insan,jujurlah lisan, akan menjemput rahmat tuhan.saya tinggalkan untuk pembaca denga sepotong ayat dari Al-Quranul Karim:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim."

wallahualam.

sollu alannabi

~pengertian hati~

pengertian hati

          Didalam kitab imam Al-ghazali iaitu ihya ulumiddin menceritakan perihal kemahuan hati.adapun yang dikatakan kemahuan hati atau kecenderungan hati itu ialah mencintai Allah dan beribadah kepada ALLAH SWT.dan juga kecenderungan hati itu ialah berhikmah.

       Semua bentuk kemahuan dan kecenderungan hati ini adalah sifat semula jadi manusia yang juga merupakan perintah ALLAH SWT.buktinya bahawa hati atau jiwa manusia ini cenderung kepada berhikmah,mengenal alahh swt,dan beribadah kepadaNya ada dijelaskan oleh allah swt didalam alquran:

        

        أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ‌ۖ قَالُواْ بَلَىٰ‌ۛ شَهِدۡنَآ‌ۛ

(al araf 172)

maksudnya:

                         "bukankah aku aku ini than kamu?(roh menjawab)ya,bahawasanya kami naik saksi bahawa kamu adalah kami"

                 

Sebelum allah swt mwmasukkah roh kita ini kedalam tubuh manusia,allah swt telah bertanya kepada roh tentang pengakuan allah swt sebagai tuhan,apa yang dijawab oleh roh ketika itu,jelas lah bahawa kecenderungan hati naluri manusia untuk mengenal allah dan beribadah kepadanya memang sudah ada sejak azali lagi.

    Sama lah seperti makan dan minum merupakan satu fitrah yang ada dalam setiap diri manusia,tanya lah kepada sesiapa,tidak kira mereka yan meminum arak,penzina,kaki judi dan lain-lain,semuanya tahu,tentang kewujudan allah swt,malangnya,sekadar tahu wujudnya allah,tetapi tidak merasakan "rasa bertuhan"kerana itu mereka alpa. ia dikatakan fitrah kerana tabiat atau rasa itu tdak perlu dipelajari bahkan sudah tertanam

dalam diri setiap manusia.

      Lahirnya cinta kepada allah swt dimulakan dengan langkah 'mengenal' Nya, jika kita berhenti ditapak mengenal tanpa mengorak kepada langkah cinta kepadaNya,maka samalah kita seperti peminum arak,penzina dan sebagainya, kenal sekadar kenal,tetapi tidak kasih kepadanya, disebabkan itu lah mereka jauh dari allah swt. bagaimanakah cara agar kita dapat merasa kan cinta kepada allah swt? hayati lah setiap ayat didalam QuranNya,pasti cinta dan ketenangan itu akan memeluk hati kita sehingga lah mengalirnya air mata kesyahduan keagungannya,tanpa kita sedar dalam penghayatan kita itu timbul perasaan"sesungguhnya aku melihat allah pada ciptaannya,dan aku mendengar suara kebenaran itu pada Qurannya"

        Setelah kita mengenal dan cinta kepada ALLAH SWT,adakah kita telah berada berada ditahap yang membanggakan? tidak! kenal dan cinta itu satu pekara yang mustahil, kenali lah ALLAH SWT,cintai lah, dan PATUHI lah segala perintahnya,inilah iman yang berkualiti, KENAL,CINTA dan PATUH, jika ada dalam setiap jiwa,maka "berjalan lah diatas keberkatan allah swt",

        semuanya lahir dari hati yang bersih,hati yang terhindar dari segala sifat yang tercela,tetapi dihiasi dengan sifat yang terpuji.

        Hati yang baik itu tertanam sifat terpuji,dan dikatakan hati yang baik itu dibukakan pintu-pintu untuk ke syurga,ini kerana hati yang baik itu akan menzahirkan pekara yang baik dari setiap sudut,tidak kira membuat kebaikkan ada hubungan dengan allah atau sesama manusia.setiap kebaikkan dalam dua hubungan ini allah SWT akan membalasnya dengan nikmat syurga di akhirat kelak,Firman allah swt:

         

    "إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ جَنَّـٰتٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ"

maksudnya"Sesungguhnya Allah akan memasukkan orang-orang yang beriman dan beramal soleh ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; sesungguhnya Allah melakukan apa yang ditentukanNya. "

(surah al hajj-14)

SETENGAH PEKARA YANG MEMBAWA KEPADA MENJADI PAPA(MISKIN)

Sabtu, 1 Mac 2014

SETENGAH PEKARA YANG MEMBAWA KEPADA MENJADI PAPA(MISKIN)

KITAB PELITA PENUNTUT

TERJEMAHAN DARI KITAB 

 TA’LIM AL-MUTA’ALLIM THORIQ AL-TA’LIM 

 ~KARANGAN AL-ALIM AL-‘ALLAAMAH SKEIKH ZARNUJI~

DAN SETENGAH DARIPADA PEKARA YANG MEMBAWA KEPADA PAPA(MISKIN) ITU,tidur bertelanjang,dan kencing berdiri,dan makan padahal ia(seseorang) didalam berjunub(hadas besar), dan makan sambil mengiring atas lambungan dan bermudah-mudah dengan yang tumpah-tumpah daripada hidangan daripada nasi dan roti dan umpamanya,dan bakar kilit bawang merah dan putih, dan sapu rumah dgn kain mandil(sapu tangan) dan sapu rumah pada (waktu)malam. Dan membiarkan sampah pada pada rumah (tidak kira siang atau malam) dan berjalan-jalan dihadapan orang tua(ketika bercakap)atau diam. Dan panggil akan dua ibubapa dengan nama keduanya(ibubapa),dan berculik(bercungkil)gigi dgn tiap-tiap kayu,dan basuh tangan dengan selut dan tanah,dan duduk atas bendul pintu. Dan bergantung-gantung(bergayut)atas salah satu daripada dua keeping(daun)pintu, dan berwuduk pada tempat qada’ hajat(tandas). Dan menjahitkan kain yang diatas(dipakai)ditubuhnya, dan mengeringkan(mengelap) basah-basah mukanya dengan kain pakaianya(seseorang).dan membiarkan sarang labah-labah pada rumahnya.

~mun'im salehuddin~

07:24pm

010314

Nabi menangis kerana kaum wanita

Nabi menangis kerana kaum wanita

         Rasulullah ceritakan pengalaman saksi balasan dahsyat ketika isra' mi'raj, Ali berkata: "Saya dengan Fatimah pergi menghadap Rasulullah SAW. Kami dapati beliau sedang menangis, lalu kami bertanya kepadanya, apakah yang menyebabkan ayahanda menangis, ya Rasulullah?" Baginda SAW menjawab: "Pada malam aku diisrak hingga ke langit, di sana aku melihat perempuan dalam keadaan amat dahsyat. Dengan sebab itu aku menangis mengenangkan azab yang diterima mereka."

Ali bertanya: "Apakah yang ayahanda lihat di sana?" Rasulullah SAW menjawab: "Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otak kepalanya menggelegak. Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan timah cair di-curah ke dalam halkumnya (tekak). "Aku lihat perempuan yang digantung kedua kakinya terikat, tangannya diikat ke ubun-ubunnya, disuakan ular dan kalajengking. Aku lihat perempuan yang memakan dagingnya sendiri, di bawahnya dinyalakan api neraka. Aku lihat perempuan mukanya hitam dan memakan tali perutnya sendiri. "Aku lihat perempuan yang telinga pekak dan matanya buta, diisikan ke dalam peti yang diperbuat daripada api neraka, otaknya keluar daripada lubang hidung, badan bau busuk kerana penyakit kusta dan sopak.

"Aku lihat perempuan yang kepalanya seperti babi, badannya seperti himar berbagai kesengsaraan dihadapinya. Aku lihat perempuan yang rupanya seperti anjing, kala dan ular masuk ke kemaluannya, mulut dan pelepasnya (punggung). Malaikat memukulnya dengan corong api neraka." Fatimah pun bertanya kepada ayahandanya: "Ayahanda yang dikasihi, beritakanlah kepada ananda, apakah kesalahan yang dilakukan oleh perempuan itu?"

Rasulullah menjawab: "Fatimah, adapun perempuan tergantung rambutnya itu adalah perempuan yang tidak menutup rambut daripada bukan muhrimnya. Perempuan tergantung lidahnya ialah perempuan yang menggunakan lidahnya untuk memaki dan menyakiti hati suaminya. "Perempuan yang digantung susunya adalah perempuan yang menyusukan anak orang lain tanpa suaminya. Perempuan kedua kakinya tergantung itu ialah perempuan yang keluar dari rumahnya tanpa izin suaminya.

"Perempuan tidak mau mandi setelah haid nan nifas ialah perempuan yang memakan badannya sendiri, juga kerana ia berhias untuk lelaki bukan suaminya dan suka mengumpat orang. "Perempuan yang memotong badannya sendiri dengan gunting api neraka kerana ia memperkenalkan dirinya kepada orang asing, bersolek dan berhias supaya kecantikannya dilihat lelaki lain. "Perempuan diikat kedua kakinya dan tangannya ke atas ubun-ubunnya, disuakan ular dan kala kepadanya kerana ia boleh sembahyang tetapi tidak mengerjakannya dan tidak mandi janabah. "Perempuan kepalanya seperti babi dan badannya seperti himar ialah ahli pengumpat dan pendusta. Perempuan rupanya seperti anjing ialah perempuan yang suka membuat fitnah dan membenci suaminya.

Seterusnya Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Perempuan menyakit hati suami dengan lidahnya pada hari kiamat nanti Allah jadikan lidahnya sepanjang 70 hasta kemudian diikat di belakang tengkoknya." Abu Bakar as-Sidik mengatakan, aku dengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Perempuan menggunakan lidah untuk menyakiti hati suaminya ia akan dilaknat dan kemurkaan Allah." Usamah bin Zaid menceritakan, bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Aku berdiri di atas syurga, kebanyakan yang masuk ke dalamnya adalah golongan miskin dan orang kaya tertahan di luar pintu syurga kerana dihisab. Selain daripada itu ahli neraka diperintahkan masuk ke dalam neraka, dan aku berdiri di atas pintu neraka, ku lihat kebanyakan yang masuk ke dalam neraka adalah perempuan."

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Aku lihat api neraka, tidak pernah aku melihatnya seperti hari ini, kerana ada pemandangan yang dahsyat di dalamnya aku saksikan kebanyakan ahli neraka adalah perempuan." Rasulullah SAW ditanya, mengapa ya Rasulullah? Baginda SAW menjawab: "Perempuan mengkufurkan suaminya dan mengkufurkan ihsannya, Jika engkau membuat baik kepadanya seberapa banyak pun dia belum berpuas hati dan cukup."

(Hadis riwayat Bukhari)

Balasan orang yang minum arak

Balasan bagi orang yang meminum arak. Nabi S.A.W pernah  bersabda ertinya:

"Allah S.W.T telah melaknat pembuat arak, penjual, peminum dan pembelinya."

Sabdanya lagi bermaksud:

"Akan datang pada hari kiamat orang yang meminum arak dalamkeadaan hitam mukanya, merah kedua matanya, lidahnya terjelir sampai ke dada, lalu keluar daripada mulutnya nanah,maka seluruh manusia amat membencinya. Oleh itu jagan sesekali memberi salam kepadany dan jangan menziarahinya ketika diasakit serta jagan disolatkan apabila dia mati kelak. Sesungguhnya Allah S.W.T menyeksanya seperti orang yang menyumpah ibu bapanya dan baragsiapa yang minum arak di dunia diharamkan oleh Allah S.W.T ke atasnya di dalam syurga."

Nabi S.W.T juga telah bersabda:

 "Peminum arak akan kuluar dari kuburnya dalam keadaan terlebih busuk daripada bangkai dengan satu pelita tergantung di lehernya, satu bekas pada tangannya dan apa yang ada antara kulit dan dagingnya  dipenuhi beberapa ekor ular dan jengking, dipakai kedua-dua kakinya dengan kasut daripada api lalu menjadi panas kedua-dua kasut itu hingga mendidihkan otaknya yang mana ia tinggal bersama dengan Firaun, Haman dan Qarun."

Diriwayatkan dari pada Aisyah r.a bahawa Nabi S.A.W. bersabda ertinya:

"Barangsiapa yang memberi makan kepada orang yang meminum arak satu suapan sekalipun akan dibinasakan tubuhnya dengan beberapa ekor ular dan kala yang mana patukan dan gigtannya berterusan hinggalah hari kiamat. Dan baragsiapa menunaikan hajatnya seolah-olah ia menolong meruntuhkan agama islam. Barangsiapa yang meminjamkan walaupun satu dirham maka seolah-olah dia menolong membunuh seorag mukmin yang soleh dan baragsiapa yang menghalalkan arak maka sesungguhnya orang itu lepas daripadaKU dan AKU juga lepas daripadanya."

Diriwayatkan daripada Salma r.a pula ia berkata: Aku mendengar daripada rasulullah sabdanya:

"Barangsiapa yang meminum arak tidak akan diterima oleh Allah S.W.T amalannya selama tujuh hari. Maka dihilangkan oleh Allah S.W.T akalnya dan tidak diterima daripadanya segala amalan kebajikan selama empat puluh hari."

 Maka apabila ia mati dalam masa empat puluh hari itu dalam keadaan demikian, Ibn Mas'ud r.a telah berkata: Aku mendengar daripada Nabi S.A.W sabdanya:

"Apabila mati orang yang minum arak seorag  daripada hamba Allah sebanyak empat kali minum, ia akan diseksa oleh Allah S.W.T dengan beberapa jenis seksaan, ditulis namanya di neraka sijin dan tidak diterima daripada mereka solat , puasa dan sedekahnya melainkan juka mereka bertaubat."

 Diriwayatkan daripada Rasulullah S.A.W. bahawa bahawa baginda bersabda ertinya:

"Telah dihalau oleh malaikat Zabaniah orang yang meminum arak ke neraka. Apabila hampir dengan neraka, ia dibukakan dan dihumbankan mereka itu kebawah neraka serta diseksa dengan tongkat besi selama-lamanya."

 Gambaran tentang seksaan ini turut dinyatakan dalam Al-Quran sebagai firman Allah:

"Setiap kali hancur binasa kulit-kulit mereka, Kami gantikan dengan yang lain pula supaya mereka merasai kepedihan azab." (Surah Al- Nisaa':56)

 Selain itu, ia juga merasa amat dahaga lalu meminta kepada malaikat Zabaniyah air. Maka malaikat itu Zabaniyah membawa kepadanya minuman tembaga cair dan apabila ia minum bergugurlah gigi-giginya. Apabila sampai minuman itu kedalam perutnya terus ia keluar melalui duburnya seterusnya ia kembali seperti mulanya.Begitulah seksaan orang meminum arak, kita berlindung kepada Allah daripadanya.

Rasullullah S.A.W. bersabda ertinya:

"Barangsiapa yang ada di dalam hatinya seratus ayat Al-Quran padahal ia meminum  arak, tiap-tiap huruf daripadanya datang kepada kepadanya pada hari kiamat menyumpahnya dihadapan Tuhan sekalian alam sedangkan baragsiapa yang disumpah oleh Al-Quran ia akan binasa."

 Uthman bin Affan r.a telah berkata:

"Jauhknlah oleh mu daripada arak, sesungguhnya terdapat pada ummat nabi dahulu seorag lelaki yang terlalu kuat beribadat kepada Allah S.W.T. Maka seorag perempuan yang amat jahat perangainya telah datang kepadanya dengan berkata: " Aku datag memaggilmu kerana aku dijadikan untukmu", lalu dataglah lelaki itu bersama perempuan itu dan kedua-duanya pun masuk kedalam rumah. Kemudian pintu rumah ditutup  dan  dibawa kepada lelaki itu seorag hamba lelaki dan satu bekas arak. Perempuan itu berkata lagi: " Aku memaggilmu untuk mengajak kamu berzinar dengan ku atau membunuh hamba ini atau pun enkau meminum arak ini. Selagi engkau tidak lakukan salah satu daripada tiga perkara ini sudah tentu aku tidak bukakan pintu ini." Maka berfikir si lelaki: 'Jika aku membunuh hamba adalah terlalu besar dosanya dan apabila fikirkan zinar itu pown dosa besar'. Akhirnya dia mengambil bekas arak lalu meminumnya, setelah habis diminumnya ia menjadi mabuk dan telah membunuh seorag hamba itu, kemudiannya berzinar pula dengan perempuan itu dalam keadaan mabuknya"

Oleh itu jauhkan olehmu daripada arak kerana sesungguhnya segala jenis kejahatan tidak akan berhimpun sekali bersama dengan iman.. 

HUSNUZAN (BERBAIK SANGKA) SESAMA MUSLIM

                         Segala puji Bagi Allah Yang Maha Pengampun segala kesalahan dan Maha Menerima taubat hamba-Nya. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad, keluarga dan sahabat Baginda.

Sama-samalah kita berlumba membuat kebajikan dan amalan soleh serta memperbaiki diri sebagai bekalan untuk hari esok sebagaimana firman Allah Ta’ala:

Maksudnya: “Hari yang tidak berguna harta benda dan anak pinak kecuali mereka yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera”.[Surah Asy-Syu’ara’ 88-89]

                        Hubungan yang murni dan suci sesama manusia merupakan maqasid (tujuan syariat) Islam, iaitu berlapang dada, mesra, kasihan belas, ukhuwwah, berkasih sayang dan sebagainya. Adalah menjadi kewajipan ke atas kita untuk mengekalkan hubungan dan ikatan sesama insan seteguh cerucuk yang ditanam dan sekukuh bangunan yang dibina, kita hendaklah bertemu manusia dengan dada yang lapang, hati yang bersih dan muka yang manis. Seterusnya kita hendaklah berbaik sangka dalam hubungan sesama manusia, menjauhkan sikap memandang serong kepada amalan orang, pegangan (aqidah) dan perkataan mereka.

Jika diperhatikan hubungan sesama muslim, kita akan dapati satu fenomena yang mendukacitakan, dengan ikatan persaudaraan yang tercarik dan simpulan ukhuwwah yang terungkai, disebabkan oleh sangkaan dan prasangka buruk, syak wasangka dan tuduhan yang tidak berasas.

                               Banyak kedengaran dalam majlis perbincangan umum ataupun khusus, tuduhan-tuduhan seperti; ‘pulan bermaksud begini’, ‘niat si pulan begini’, ‘maksud perbuatan atau perkataannya begini’… perkara seperti ini, semuanya lahir daripada buruk sangka yang merosakkan, menyalakan perasaan dengki dan kebencian, meruntuhkan hubungan baik masyarakat, menggoncangkan keutuhan ukhuwwah, memutuskan tali kekeluargaan, menanamkan sifat ragu dikalangan individu dan masyarakat. Bahkan berapa banyak yang telah kita dengar peristiwa besar dan bencana yang menimpa berpunca daripada sangkaan jahat (su’ uzzan) yang diletakkan bukan pada tempatnya.

                       

                Apabila penyakit su’ uzzan menular ke dalam diri, ianya akan membawa kepada; terlalu cepat membuat tuduhan, suka mencari kesalahan orang, suka menerima berita keburukan orang, suka mencari dan menyelidik rahsia keburukan orang. Kerana itu kita lihat orang yang bersikap su’ uzzan sering berkata: “Saya akan cuba memastikan kebenaran perkara ini”, maka, dia mula mencari rahsia dan kemungkinan dia akan mengumpat. Mungkin juga, dia akan menyebut saudara muslimnya dengan perkataan jahat maka dengan itu dia telah melakukan dosa yang berganda dan maksiat yang merosakkan. Di sini tersembunyi satu bahaya apabila hubungan sesama muslim dibina di atas sikap prasangka su’ uzzan, maka sangkaan menjadi asas kepada kasih sayang atau kebencian terhadap seseorang. Semua ini adalah pembunuh sikap berkasih sayang dan memusnahkan makna mahabbah.

                          Menebalnya sikap prasangka su’ uzzan akan menjadikan manusia mudah melemparkan tuduhan terhadap sesama mereka, kemudian tidak akan ada lagi sikap saling percaya-mempercayai, bahkan mereka akan sering berbalah-balahan, tidak bertegur sapa dan memutuskan hubungan, ini merupakan suatu sikap yang akan membawa kepada hilangnya kekuatan dan keutuhan umat.

Zan atau sangkaan terbina di atas asas agakan atau satu perkataan atau amalan yang diragukan. Zan akan menjadikan seseorang menurut perasaan di dalam dirinya yang suka membuat tohmahan terhadap saudaranya, maka dengan itu Zan akan menguasai dirinya juga cara pemikirannya. Sehingga kamu akan dapati orang yang bersikap prasangka akan merasakan seseorang yang disangkakan tidak baik itu telah melakukan kesalahan yang banyak berdasarkan khayalan sangkaannya hasil daripada sikap buruk sangkanya terhadap saudaranya.

                        

                        Bahkan sehingga salam yang diucap oleh seorang muslim kalau telah dilingkungi oleh prasangka, boleh dianggap sebagai ejekan atau celaan, demikian juga dengan senyuman akan dianggap sebagai perlian atau sinisan, pujian dan pemberian hadiah juga boleh disalah ertikan dengan berbagai anggapan yang akan membawa kepada perbalahan dan perselisihan.

Firman Allah Taala:

                    Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan, kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari keaiban orang lain dan janganlah kamu mengumpat akan setengahnya yang lain”. [Al-Hujurat: 12].

           Ayat ini menunjukkan perintah supaya menjaga kehormatan orang muslim dengan sebaiknya kerana ianya didahului dengan tegahan daripada bercakap tentangnya dengan sangkaan. Kalau orang yang berprasangka mengatakan: ‘Saya akan kaji dan selidik’! Katakanlah kepada mereka: “Janganlah kamu mencari-cari keaiban orang lain”. Jika mereka berkata: ‘Saya telah pastikannya dengan tidak mencari keaiban’. Katakanlah: “Janganlah kamu mengumpat di antara satu sama lain”.

                    Firman Allah Taala (yang bermaksud): “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan”.

   

               Seruan kepada orang-orang mukmin, menyeru agar jangan biarkan diri mereka menjadi mangsa kepada semua yang terlintas dalam hati yang sering menyangka, syak dan ragu-ragu terhadap keadaan orang lain. Dengan ini Al-Quran telah membersihkan hati dari terkena kotoran prasangka yang akan membawa dosa, biarlah hati terus bersih daripada sebarang syak dan keraguan, bersih perasaannya terhadap saudaranya. Alangkah indahnya hidup di dalam masyarakat yang bersih dari prasangka.

               Berkata sebahagian ulama’: “Perkara yang membezakan syak atau sangkaan yang mesti dijauhkan daripada yang sebaliknya ialah setiap keraguan yang tidak ada tanda yang sahih serta sebab yang nyata adalah haram, wajib dijauhi. Iaitu jika sekiranya seseorang itu dari kalangan orang yang baik atau yang tersembunyi kejahatannya, seorang yang tampak amanah pada zahirnya, maka meyangka jahat terhadapnya adalah haram. Ini berbeza dengan orang yang telah terkenal dari kalangan manusia yang sering melakukan perkara yang meragukan atau melakukan kejahatan secara terang-terangan”.

Ini kerana kebanyakan ulama’ berpendapat: “Tidak boleh berprasangka buruk kepada orang yang zahirnya tampak baik dan tidak mengapa berprasangka tidak baik terhadap orang yang zahirnya tampak tidak baik”.

Dari Sa’id bin Al-Musayyib rh katanya: ‘Telah menulis kepada saya beberapa orang ikhwah daripada sahabat Rasulullah S.A.W: Hendaklah engkau meletakkan urusan/perkara saudara engkau di tempat yang sebaiknya selagi kamu tidak didatangi oleh perkara yang menurunkannya dan jangan kamu menyangka satu kalimah yang keluar daripada seorang muslim itu tidak baik sedangkan kamu masih ada peluang untuk menjadikannya baik’.

      

             Manhaj ini sangatlah dituntut apabila berdepan dengan orang yang mempunyai kelebihan dan kebaikan (ulama’, pendakwah dan lain-lain), ini adalah termasuk dalam fiqh Al-Maqasid dan niat, yang mungkin tidak disedari oleh setengah golongan, menyebabkan mereka sering menjatuhkan hukuman salah ke atas orang lain dengan tidak mengambil kira keadaan, niat dan tujuan orang tersebut. Mungkin kesalahan itu merupakan satu perkara yang tidak disengajakan dan beliau tidak bermaksud dengan kejahatan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Ibnu Al-Qayyim rh dengan katanya: “Satu kalimah yang sama, diucapkan oleh dua orang yang berbeza, seorang bermaksud dengan kebatilan dan seorang lagi bermaksud dengan kebenaran, yang diambil kira (iktibar) ialah cara, pemikiran, mazhab dan ideologi yang didokong oleh orang yang berucap juga pegangan yang dipertahankannya”.

         Kerana itu tidak dihukum kafir seorang yang kerana terlalu gembira sehingga tersalah mengatakan: ‘Ya Allah, Engkaulah hambaku dan akulah tuhanMu’, kerana dia tidak bermaksud menjadikan dirinya sebagai tuhan.

        Sheikhul-Islam Ibnu Taimiyah rh menukilkan tulisan orang yang bercanggah dengan pendapatnya kemudian beliau mengatakan: “Kalam ini terlalu umum, orang yang inginkan kebenaran akan meletakkannya di tempat yang baik dan sebaliknya orang tidak menginginkan kebenaran akan memasukkan (menambah, menafsir, mentakwil) nya dengan bermacam-macam…”.

        Inilah manhaj yang tinggi, sikap terbuka yang telah diterima oleh As-Salafussoleh... adil dan insaf yang telah digariskan oleh ulama’ ummah... mereka telah meletakkan perkataan yang mengandungi berbagai maksud di tempat yang baik… melapangkan dada yang terbuka, bebas dari pengaruh hawa nafsu, baik diri dan menasihati ummah... di mana kita dengan manhaj ini?
Bukan dari manhaj salaf menambah (menafsir, menghurai..) kan lafaz (yang tidak disebut) sehinggakan mengubah maksud, gembira dengan menyebarkan kesilapan orang dan bermuamalah sesama muslim dengan su’ uzzan, sangkaan jahat.

Sebahagian daripada prasangka ialah meletakkan perkataan dan perbuatan orang lain di tempat yang tidak baik iaitu dengan membesarkan kesalahan dan memandang mereka dengan penuh tohmahan, tanpa meneliti sebab atau mencari keuzuran, setiap perkataan yang boleh ditafsir dengan maksud yang baik dan tidak baik, akan diambil yang tidak baik…Subhanallah! Bagaimana mereka menghukum dengan menafsirkan niat dan tujuan dalam diri orang lain?.

Sesungguhnya perkara yang tersembunyi dan rahsia dalam diri untuk memuhasabahnya adalah ciri-ciri yang hanya tertentu bagi Allah swt Yang Maha Mengetahui perkara yang tersembunyi dan rahsia. Adapun manusia tidak ada hak baginya ke atas saudaranya kecuali amalannya yang zahir, inilah amalan Salafussoleh yang terdahulu, yang telah penuh hati mereka dengan didikan Islam yang sempurna lagi bersih.

Sheikh Abdur Razzaq Radhiallahuanhu telah meriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud katanya: Aku dengar ‘Umar bin Al-Khattab ra berkata: “Bahawa sesungguhnya manusia pada zaman Rasulullah saw diberi penjelasan dengan wahyu dan wahyu telah terputus, kita sekarang hanya boleh mengambil kira perbuatan yang zahir daripada amalan kamu, sesiapa yang menzahirkan kepada kami kebaikan kami akan percaya dan dekat dengannya, tidak ada hak bagi kami mencampuri perkara yang tersembunyi, Allah akan menghisabnya. Sebaliknya sesiapa yang menzahirkan kejahatan kami tidak akan mempercayai dan membenarkannya, walaupun dia berkata niatnya baik”. Maka setiap muslim hendaklah memuhasabah dirinya dengan setiap kalimah yang diucapkannya atau suatu hukum yang dikeluarkannya, sentiasalah mengingati firman Allah Taala:

Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang perkara yang dilakukan”. [Al-Isra’ 36].

Su’ uzzan atau sangkaan buruk terjadi daripada beberapa sebab, yang paling banyak terjadi ialah apabila seorang individu dibesarkan dalam suasana yang terkenal dengan akhlak yang buruk, buruk sangka, sama ada di rumah atau bersama kawan-kawan, menjadikannya berniat tidak baik dan mempunyai hati yang busuk.

Sesiapa yang mengikut hawa nafsu akan membawanya kepada perasaan zan dan sangkaan dusta, kerana kasihkan sesuatu akan menjadikannya buta dan tuli dan apabila seseorang cenderung kepada yang lain dengan hawanya, akan menjadikannya lupa kesalahan orang itu dan sentiasa berbaik sangka dengannya, walaupun orang itu melakukan kesalahan, demikianlah juga sebaliknya, dia akan sentiasa berprasangka buruk, mencari kesalahan dan menimbulkan kesilapan, walaupun orang itu benar pada dasarnya.

Sesetengah manusia ada yang bersikap bongkak, mengagumi kebolehan dirinya, sentiasa merasakan dirinya benar dan orang lain bersalah, membanggakan dirinya dan menghina orang lain, semua ini akan menjadikannya bersikap buruk sangka terhadap orang lain.

Sesungguhnya fenomena buruk sangka sesama Islam telah begitu meluas di zaman kita, menjadi barah yang meruntuhkan hubungan dan kesatuan (wehdah) di antara individu dan masyarakat muslim, ini adalah merupakan satu kesan negatif terhadap kekuatan masyarakat untuk menghadapi cabaran dari dalam dan luar.

Buruk sangka, menuduh tanpa asas, cepat menghukum telah menakutkan orang, menzalimi beberapa golongan dan beberapa orang yang soleh telah dijauhkan tanpa sebab yang diizinkan oleh syariat, sebagaimana kata orang dahulu: ‘Aku melihat permusuhan tetapi tidak melihat sebabnya’. Semuanya berpunca daripada percakapan yang tidak ada sandaran…hanya sangkaan yang buruk, umpatan jahat dan tuduhan palsu, firman Allah Taala:

Maksudnya: “Dan orang-orang yang menyakiti orang lelaki dan perempuan yang beriman dengan perkataan atau perbuatan tanpa kesalahan yang mereka lakukan, maka sesungguhnya mereka telah memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata”. [Al-Ahzab 58].

Setelah jelas kepada kita –wahai saudara- bahawa buruk sangka adalah satu penyakit yang merosakkan, maka kita mesti berusaha untuk membendungnya sebelum ia terus merebak dan menghancurkan.

Di antara ubatnya ialah: berbaik sangka (husnuzzan) dengan manusia, jauhkan sikap buruk sangka, berfikir semasaknya sebelum membuat tuduhan atau hukuman. Sekiranya engkau tersalah kerana berbaik sangka adalah lebih baik daripada tersalah kerana cepat menghukum dengan buruk sangka. Kata Saidina ‘Umar bin Al-Khattab ra: “Jangan kamu membuat sangkaan terhadap satu kalimah yang keluar daripada seorang saudara mukminmu kecuali kebaikan selagi kamu masih ada cara untuk meletakkannya di tempat yang baik”.

Ubat yang seterusnya: sentiasa mencari keuzuran yang boleh memaafkan manusia, tinggalkan sikap suka mencari kesalahan atau mengorek keburukan orang lain, sentiasa berpegang dengan adab dan ajaran Islam dalam menghukum seseorang atau sesuatu perkara yang jelas dan meninggalkan segala yang tersembunyi hanya kepada Allah Yang Maha Mengetahui semua rahsia dan segala yang tersembunyi.
Firman Allah Taala:

$

Maksudnya: “Mereka tidak lain hanyalah mengikut sangkaan semata-mata, pada hal sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran”. [An-Najmi, 28].